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Was macht eine/n gute/n Yogalehrer/in aus? Welche sind die Qualitäten, die er/sie langfristig kultivieren sollte? Hier findet ihr fünf praktische Tipps, die ich bei meinen Lehrern beobachten durfte und sich auch bei mir gut bewährt haben. 
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im Auftrag von C. Hareesh Wallis von Daniela und mir übersetzt - Erklärung aus dem Pratyabhijñā-hṛdayam ‘Das Herz der Lehren über die Erkenntnis von sich selbst als Gott’ Oṃ namaḥ śivāya satataṃ pañca-kṛtya-vidhāyine | cidānanda-ghana-svātma-paramārthāvabhāsine || 1 || Ja! Verehrung an das Göttliche, das fortlaufend die fünf Handlungen (Schöpfung, Bewahrung, Resorption, Verschleierung und Offenbarung) ausführt -- und auf diese Weise die ultimative Realität unseres (seines eigenen) Selbst offenbart, welche nichts anderes als das Glück des Gewahrseins ist.  im Auftrag von C. Hareesh Wallis übersetzt ‘Erleuchtung’ ist in vielerlei Hinsicht mehr ein westliches Konzept als ein traditionelles Fernöstliches. Das Sanskritwort bodha bedeutet je nach Kontext: wach sein, wissen, verstehen, Weisheit, Intelligenz, Wahrnehmung, Erwachen, Bewusstsein, Aufblühen, Öffnen oder Ausdehnen. Es ist ein geläufiges Wort und deutet keinen endgültigen Zustand der Perfektion an. Im spirituellen Kontext verwendet, bezieht es sich auf das Wach- und Gewahr-Sein der innewohnenden Natur, der wahren Natur der Wirklichkeit, oder beidem. Das deutsche Wort ‘Erleuchtung’ deutet für die meisten Menschen jedoch auf eine Art Super-Weisheit und/oder einen höheren Bewusstseinszustand, der denjenigen, der diesen erreicht hat, von der Masse abhebt. Das Sanskritwort hingegen ist süßer, einfacher und bescheidener: es bedeutet, in die Realität von dem, was man wirklich ist (und immer war), zu erwachen und generell bewusster und offener zu werden. In diesem wachen, lebendigen und offenen Bewusstsein zu bleiben, ist das Ziel eines spirituellen Lebens, so wie es die yogischen Traditionen begreifen.  und weitere fünf wichtige Dinge, die du über die Chakras noch nicht wusstest im Auftrag von C. Hareesh Wallis von mir und Cornelius übersetzt 2. Die Chakrasysteme sind vorschreibend, nicht beschreibend Westliche Quellen neigen dazu, das Chakra-System als existenzielle Tatsache darzustellen, indem sie eine beschreibende Sprache verwenden; dort heißt es z.B. dass das mūlādhāra Chakra sich an der Basis der Wirbelsäule befindet und rot ist. In den meisten der ursprünglichen Sanskrit-Quellen wird jedoch nicht beschrieben wie die Dinge sind, stattdessen wird eine spezifische yogische Praxis vermittelt: so sollen wir uns beispielsweise ein feinstoffliches Objekt in Form eines Lotus oder drehendes Rades in farbigem Licht vorstellen und dieses an einem bestimmten Punkt im Körper zu visualisieren. Dort werden dann mantrische Silben für einen bestimmten Zweck aktiviert. Die Texte schreiben also vor was zu tun ist, um ein bestimmtes Ziel mit mystischen Mitteln zu erreichen. Wenn das wörtliche Sanskrit, in seiner umschreibenden Form, den "vierblütigen roten Lotus an der Basis des Körpers" beschreibt, sollen wir folgendes verstehen: "Der yogī sollte einen vierblütigen Lotus visualisieren....".   im Auftrag von C. Hareesh Wallis von mir und Cornelius übersetzt In den letzten hundert Jahren hat das Konzept der Chakren oder feinstofflichen Energiezentren im Körper die westliche Vorstellungskraft mehr als jede andere Lehre aus der Yoga-Tradition gepackt. Wie bei den meisten anderen Konzepten, die aus Sanskrit-Quellen stammen, hat der Westen* (abgesehen von einer Handvoll Gelehrter) leider kaum verstanden, was der Chakra-Begriff in seinem ursprünglichen Kontext bedeutet und wie man mit den Chakras üben soll. Dieser Artikel versucht, diese Situation einigermaßen zu korrigieren. Wie definieren wir „Chakra“?  Spirituelles Erwachen
übersetzt im Auftrag von Hareesh Was ist eigentlich „Erwachen“? Bevor ich es weiter unten auf vier Arten definiere, möchte ich folgendes dazu sagen: Wenn du nicht wenigstens ein bisschen durch einen Prozess des Erwachens gegangen bist, wirst du spirituelles Erwachen höchstwahrscheinlich als einen Mythos betrachten; so als ob dir ein Guru eine Karotte vor die Nase hält und am Ende nur dein Geld möchte, oder es für dich nach einem Weg für spirituelle Typen aussieht, die sich selbst verherrlichen oder sich mit ihren Kräften beschäftigen wollen, oder bestenfalls, ein Weg eine Grenzerfahrung zu glorifizieren. Aber in Wahrheit hat keine dieser Erfahrungen etwas mit wirklichem Erwachen zu tun. Es ist keine Grenzerfahrung; es ist überhaupt keine Erfahrung (obwohl es natürlich von Erfahrungen begleitet sein kann). Es ist etwas komplett anderes (oder eher nichts). Was ist Erwachen nun, wenn es keine Erfahrung ist? Es ist eine Veränderung der Denkmuster, welche die Art, in der du alles erfährst, neu konfiguriert. Ob eine Erfahrung ein Teil dieser Veränderung der Denkmuster ist oder nicht, spielt keine Rolle. Erwachen das von Feuerwerk begleitet wird und Erwachen über das es nichts zu sagen gibt (was viel häufiger ist), sind gleich, wenn man betrachtet wohin sie dich führen.  Übersetzung im Auftrag von Christopher Hareesh Wallis – www.hareesh.org
Die yogische Theorie der Samskāras, oder subliminalen Eindrücke vergangener schmerzhafter oder angenehmer Erfahrungen, ist einer der faszinierendsten Beiträge Indiens zum Verständnis der menschlichen Psyche. Kurz gesagt, wenn wir die Abneigung einer schmerzhaften Erfahrung erleben oder das Anhaften an etwas Schönes, wird der Eindruck dieser Erfahrung in unserer Psyche abgelegt, welchen man als ‚Samenkorn‘ der Erfahrung bezeichnet, der wieder sprießen wird. Anders ausgedrückt, wenn wir nicht fähig sind in jeder gegebenen Erfahrung ‚vollkommen anwesend‘ zu sein, verbleibt ein Rückstand davon in unserer Psyche – oder laut tantrischer Theorie, im ‚feinstofflichen Körper‘, der eine Erweiterung unserer Psyche darstellt. Man sagt, dass der feinstoffliche Körper dem physischen Körper unterliegt und von ihm durchdrungen ist - ein Modell, das erklärt wie unverarbeitete vergangene Erfahrungen unsere Beziehung zum Körper (und seiner Gesundheit) in der Gegenwart formen. In der tantrischen Psychologie wird die Metapher 'Verdauung' verwendet. Wenn wir unfähig sind eine gegebene Erfahrung vollständig ‚zu verdauen‘, dann lagert sich ein Teil der 'Energie' dieser Erfahrung ab und muss später verdaut werden; was hoffentlich geschieht bevor es uns vergiftet und damit unsere Erfahrung der Menschen und Ereignisse in der Gegenwart verzerrt.  Makrokosmos = Mikrokosmos? DU = ICH?
Das universelle Gesetz unserer Existenz besagt, dass der große weite Makroskosmos ein Spiegelbild des Mikrokosmos ist - und damit den Spiegel deiner Selbst bildet. Indem du beobachtest was und wer dich umgibt, welche Qualitäten dein Leben beherrschen und welche Muster sich immer zeigen, kannst du den energetischen Urgrund deiner inneren Beschaffenheit erkennen. Die Außenwelt ist nur eine mentale Projektion deines Geistes, welche deinen inneren Zustand im Außen manifestiert. Innerlich unausgeglichene Menschen z.B. erfahren dasselbe Chaos im Alltag und verbringen die meiste Zeit mit der Suche nach Harmonie und Ordnung. Menschen, die Körper-Geist-Seele im Gleichgewicht haben erfahren die Welt als eine wunderbare Quelle an Energie und Ausdruck von Freude. Dieses Wissen ist eigentlich ganz praktisch, oder? Denn wenn du deine innere Welt veränderst, dann wird sich auch die Welt rund um dich herum verändern 😁 naja... die Welt wird sich zwar nicht verändern, denn diese ist in Wirklichkeit eh nie so wie du sie wahrnimmst...aber deine Wahrnehmung wird sich definitiv verändern 🔜 was wiederum dazu führt, dass du Menschen mit ähnlicher Energie anziehst 🙏🌞😉🌻 Im Yoga geht es unter anderem darum, diese universellen Zusammenhänge zu verstehen und zu erkennen, dass dein Leben ein göttliches Spiel ist. |